Komunikasi (lanjutan 4)

Teknik Penyusunan Pesan

Seorang public relations yang profesional harus memiliki keahlian menulis. Menurut Fraser P. Seltel “menulis adalah kunci public relations meskipun saat ini adalah era komputer” Secara umum, public relations writing merupakan aktivitas menulis yang didesain untuk membangun dan menjaga hubungan positif dengan publik yang dapat memengaruhi organisasi, karena itu tujuannya adalah menginformasikan dan memengaruhi sikap dan perubahan perilaku publik.

1 Pengertian teknik penulisan humas

Menulis adalah pekerjaan yang memerlukan perpaduan pikiran, perasaan, dan tangan. Pikiran artinya wawasan pengetahuan yang luas. Perasaan mencakup rangsangan emosional pada otak, seperti keindahan tulisan, unsur seni atau etika penulisan. Tangan maksudnya adalah teknik-teknik dasar menulis.

Teknik penulisan humas (public relation writing) adalah suatu keterampilan menulis (writing skills) PR dalam menghasilkan naskah-naskah yang diperlukan untuk kepentingan pencitraan positif dan popularitas perusahaan atau organisasi. Tipe-tipe atau penulisan naskah public relations dapat dibagi menjadi dua bagian, sebagai berikut.

a. Berkaitan dengan media relation atau press relations, seperti naskah press release (siaran pers), advertorial, dan press conference (press kit, atau media kit).

b. Berkaitan dengan media. promosi, informasi dan komunikasi perusahaan atau organisasi, seperti naskah untuk dipublikasikan di newsletter, in house magazine atau komponen magazine, naskah laporan tahunan (annual report), company profile, leaflet, booklet, brosur dan sebagainya.

Secara umum proses dasar menulis terdiri dari tiga tahap, sebagai berikut.

A. Perencanaan

Tahap perencanaan adalah tahap awal yang menentukan proses penulisan lebih lanjut. Tahapan dalam perencanaan mencakup beberapa hal berikut ini.

1) Merumuskan maksud atau tujuan menulis. 2) Tulisan untuk mata atau untuk telinga. 3) Tulisan harus didasari oleh pokok pikiran (tema sentral). 4) Menganalisis khalayak atau orang yang menjadi sasaran pesan. 5) Menetapkan media.

B. Penulisan

Tahap penulisan merupakan implementasi hal-hal yang ditetapkan pada tahap perencanaan. Tahapan dalam penulisan mencakup beberapa hal berikut.

1) Biasakan membuat draft. Draft disebut sebagai rancangan tulisan. 2) Tulisan sederhana, jelas dan mengarah. '

3) Mengelola bentuk dan teknik penyajian pesan.

C. Evaluasi

Tahap ini adalah tahap untuk melakukan pengecekan terhadap hasil tulisan.


Jenis-jenis penulisan humas

1. Press release
2. Feature
3. Backgrounders
4. Factsheet
5. Whitepaper
6. Brosur
7. Web organisasi
8. Newsletter
9. Surat pembaca
10. Advertorial
11. Press conference
12. Laporan tahunan

Pemakaian bahasa dalam pers

1. Sederhana
2. Singkat
3. Padat
4. Lugas
5. Jelas
6. Jernih
7. Menarik
8. Demokratis
9. Populis
10. Logis
11. Gramatikal
12. Menghindari kata tutur
13. Menggunakan kalimat aktif
14. Menghindari kata/istilah teknis
15. Menghindari kata/istilah asing
16. Tunduk pada kaidah dan etika bahasa baku

Untuk tugas nya cari tahu kemudian jelaskan jenis jenis penulisan humas yg tadi disebutkan, potokan jawaban kalian lalu kirimkan via wa, wa seperlunya tidak usah menggunakan emotikon dan jangan lupa absen dikolom komentar, tugas dan absen hanya berlaku sampai jam 18.00, terimakasih 

Sajak Sunda

Hidep kungsi apal Godi Suwarna,Taufik Ismail,jeung Chairil Anwar? bener,opatanana teh sastrawan. Opatana ge penyair, opatanana ge sohor ku ku kaparigelanana dina ngarang jeung maca sajak.dina bahasa indonesia mah disebutna puisi.ngan aya bedana, ari WS rendra, Chairil Anwar jeung Taufik Ismail mah sohor dina maca sajak Indonesia. Ari Godi Suwarna mah sohorna teh dina maca sajak basa sunda.hidep kungsi nempo Godi Suwarna waktu ker maca sajak? mun acan,paluruh dina internet atawa tanyakeun ka ibu/bapa guru,vidio atawa kaset maca sajak godi suwarana.mun ges nempo,cing kumaha rarasaan hidep?bandingkeun jeung sastrawan anu maca sajak dina basa indonesia.naha karasa aya bedana?

Hidep tangtu di SD jeung SMP/MTS geus diwanohkeun guru guru kana perkara sajak.kumaha wangun tulisanana,kumaha cara macana,malah mungkin wae di antara hidep aya nu geus kungsi milu pasanggiri maca sajak.tah,ayena urang neuleuman deui perkara sajak sunda.kumaha wangun tulisanana,kumaha adegan atawa unsur-unsurna,jeung nu leuwih penting hideup kudu daria diajar nulis sajak jeung ngaragakeun atawa ngadeklamasikeun sajak. Mudah-mudahan di antara hidep aya nu kabiruyungan jadi sastrawan,pangpangna jadi pangarang sajak atawa panyaca sajak.

1. WANGENAN SAJAK. MATERI BASA SUNDA SAJAK

Hidep kungsi nempo penyair anu ngagalantangkeun sajak? Hidep kungsi ngilu pasanggiri ngagalantangkeun sajak? Lamun enggeus, tangtu hidep boga pangalaman anu mandiri. Lamun acan, tangtu hidep bisa diajar. Memeh prung ngagalantangkeun sajak, ayeuna urang guar heula perkara sajak.

Naon ari puisi? Dina sastra Indonesia, nu disebut puisi teh sarua hartina jeung sajak dina sastra Sunda. Ari dina sastra Sunda, puisi teh hartina lega pisan, ngawengku sababaraha jenis karya sastra, kaasup sajak, mangrupa bagian tina puisi.

Leuwih jelasna, nu dimaksud dina puisi dina sastra Sunda nyaeta wanda basa karangan anu rakitanana biasana mah pinuh ku wirahma, kauger ku wangunana jeung ku diksina: lain dina ungkara kalimah cara dina basa sapopoe atawa cara mangun prosa. Puisi Sunda teh rea rupana, aya nu kagolong puisi heubeul (buhun, tradisional) jeung aya nu kagolong kana puisi anyar. Puisi heubeul aya nu ngawujud carita, naratif (carita pantun, wawacan). Aya anu henteu ngawujud carita; rupa-rupa puisi mantra (jangjawokan, singlar, jampe, asihan), sisindiran (rarakitan, paparikan, wawangsalan) , kakawihan (barudak), sa’ir (pupujian, sawer, jst), pupuh (dangding, guguritan). Ari anu kaasup puisi anyar nyaeta sajak.

Cindekna, sajak nyaeta salah sahiji sastra Sunda anu direka dina wangun basa ugeran (puisi). sanajan ditulis dina wangun ugeran, tetela sajak mah teu pati kauger ku patokan-patokan jumlah engang saban padalisan jeung jumlah padalisan dina saban pada saperti dina pupuh atawa sisindiran.

2. KAMEKARAN SAJAK SUNDA

Dumasar kana asal-usulna, sajak teh mangrupa karya sampeuran anu jplna tina sastra deungeun, nyaeta pangaruh tina sastra Eropa. Eta karya teh asup tur jadi banda sastra Sunda di mimiti kira-kira taun 1946, nalika para pangarang Sunda, hususna pangarang ngora, mimiti kasengsrem tur mikaresep ngareka basa dina wangun sajak. Pangarang Sunda anu naratas gelarna sajak nyaeta Kis WA.

Sabada ditaratas ku Kis WS, sajak Sunda terus mekar nepika kiwari. Lian tina rea sajak anu dimuat dina majalah jeung koran basa Sunda, saperti Mangle, Cupumanik, Galura, jeung Koran Sunda, oge rea karya anu geus dibukukeun mangrupa antologi. Sababaraha judul buku kumpulan sajak Sunda jeung pangarangna, diantarana : Lalaki di Tegal Pati karya sayudi (1963), Jante Arkidam karya Ajip Rosidi (1967), Tepung di Bandung karya Rahmat M.Sas. Karana, Wasiat konglomerat karya Taufik Faturohman, Lalaki Langit karya Juniarso Ridwan, Jagat Langit karya Godi Suwarna, Maung Bayangan karya Etti R.S,  Jamparing Hariring karya Dedy Windyagiri, Aya Naon di Cinaon karya Wahyu Wibisana, Kidang Kawisaya karya Retty Isnendes, Katiga karangan Yayat Hendayana (1957), Gondewa karangan Etty RS (1987), Jiwalupat karangan Godi Suwarna (2007), jeung rea deui.

3. ADEGAN (STRUKTUR; UNSUR) SAJAK

Sajak teh mangrupa ungkara pikiran, rasa jeung gagasan pangarang, nu ditepikeun pikeun ngagambarkeun hiji pasualan. Eta pasualan teh asalna bisa dina kanyataan kahirupan sapopoe, bisa oge ukur reka cipta pengarang sabada ngaliwatan proses imajinasi jeung kontemplasi, anu satuluyna dijanggelekkeun dina wangun rakitan basa anu endah.

Biasana sajak mah ditulis dina wangun ungkara konotatif (kiasan). Ku kituna sajak mah aya kalana hese dipikahartina, lantara ari ungkara konotatif mah loba salib jeung siloka. Beda jeung harti denotatif anu ngungkabkeun harti sajalantrahna. Tapi najan kitu, tetep we unggal sajak mibanda ma’na jeung amanat keur nu macana. Ku kituna, tangtu bae sajak teh mibanda unsur-unsur pangwangun anu ngadeudeul kana jenglengan rumpakana eta. Eta unsur-unsur teh diantarana:

a. Jejer (Tema)

Tema teh gagasan poko anu rek ditepikeun ku pangayak ka nu maca. Tema dina sajak rupa-rupa, aya tema kaagamaan, kamanusiaan, cinta ka lemah cai, jste. Upamana wae sajak “Tanah Sunda” di luhur teh nyaritakeun kaayaan tanah Sunda anu keur harengheng. Jadi bisa dicindekkeun temana teh ngeunaan cinta ka lemah cai (sarakan).

b. Nada jeung Suasana

Nada teh sikep pangayak ka n maca. Tina sikep pangayak ngabalukarkeun ayana suasana nu karasa ku nu macca. Geura titenan pada sempalan sajak “Tanah Sunda” ieu di handap.

Hejo pagunungan paul lautan

Taya kamarasan ngan katugenahan

Hejo pagunungan paul lautan

Taya katengtreman ngan ancaman

Dumasar pada sajak di luhur, katangen sikep pangajak teh hayang ngabejaan ka nu maca yen najan tanah Sunda teh endah, tapi tetep hendteu tengtrem tur loba ancaman. Tina sikep eta urang salaku nu maca bisa ngarasa keueung jeung ngahanjakalkeun ku kaayaan kitu.

c. Rasa

Rasa teh ngajiwaan eusi sajak. Rasa dina sajak bisa kapanggih sabada dibaca. Naha dibacana teh digorowokeun, digalantangkeun, dihariringkeun atawa dilenyepan dina jero hate. Sajak “Tanah Sunda” upamana, moal kapanggih rasa eusina mun dibacana ukur dina jero hate. Sabalikna baris kapanggih tur karasa kumaha keueungna, mun macana digorowokeun atawa digalantangkeun.

B. NGAGALANTAKEUN SAJAK

Ieu dihandap aya teks sajak. Pek ku hidep ngagalantakeun sing daria sajan di bumi nyalira.

 TANAH SUNDA
Karya : Ajip Rosidi

Héjo pagunungan
Paul lautan
Héjo
Paul
Langit na haté kuring

Masing dimana kuring nangtung
Masing kamana kuring leumpang
Tanah lémbok tempak bumetah
Angin nyeot nyiuman tarang

Masing dimana anjeun nunjuk
Masing iraha anjeun cumeluk
Kuring mo mumpang , kuring rék datang
Neueulkeun tarang , neueulkeun jantung

Kuring tungtung teteupan
Kuring tungtung
Teteupan
Tuntung bedil
Ngincer dada

Kuring geus nyaksian getih ngabayah
Getih maranehna nu mikacinta anjeun
Kuring geus nyaksian panon carelong tanggah
Jasadnu ruksak ngalungsar na dada anjeun

Héjo pagunungan , paul lautan
Taya kamarasan ngan katugenahan
Héjo pagunungan , paul lautan
Taya katengtreman , ngan ancaman !

Kanggo tugas na rangkum materi nu diluhur, teras kirim fotona lewat wa, serat nami sareng kelas na, wa saperluna teu kedah make emot sagalarupa,tong hilap absen dina kolom komentar, hatur nuhun 

Komunikasi (lanjutan 3)

Untuk minggu ini tidak ada materi baru, tugas ny silahkan buat kesimpulan/rangkuman dari awal materi. Ditulis dan kirimkan fotonya melalui wa, wa seperlunya tidak perlu memakai emotikon apapun, tugas dan absen hanya berlaku sampai pukul 18:00.

Aksara Sunda lanjutan 4

Kapungkur hidep tos diajar kumaha cara na ngarangkai aksara sunda nu leres, sareng latihan soal na, ayeuna sok jieun kaparigelan nyerat aksara sunda na dipadukeun sareng kreatipitas hidep lebetkeun kana bentuk poster.

Téma na bebas, tiasa téma kabersihan, lingkungan hirup, sosial kabudayaan, kaagamaan, nasionalisme, jsté.

Jieun poster nganggo alat jeung bahan nu aya di imah, teu kedah maksakeun mésér nu teu aya, cekap maksimalkeun nu aya.

Jieun poster dina kertas salembar polos (sajenis hvs/buku gambar) mun teu aya pisan mah kajeun dina kertas garisan. Jieun poster nu kreatip, poto hasilna, kirim ka WA sapertos biasa. WA saperluna nganggo basa resmi sareng teu kedah nganggo emotikon sagalarupa. Tugas sareng absén na cekap dugi ka tabuh 18:00.

Sumber gambar: terlampir

Komunikasi (Lanjutan 2)

Dalam pembahasan sebelumnya. Kita sudah mempelajari tentang unsur serta bentuk komunikasi. Kita mengetahui bahwa agar menjadi kegiatan komunikasi yg lengkap, komunikasi tersebut harus mengandung 5 unsur, yaitu communicator (pembicara), communicant (pendengar), message (pesan), transmit (penyampaian) dan feedback (respon). Contoh dalam berkomunikasi arman berbicara kepada dewa tentang bisnis mereka melalui videocall, dewa mendengarkan dengan seksama penjelasan arman lalu memberikan tanggapannya, itu adalah komunikasi yang lengkap. Arman sebagai pembicara, dewa sebagai pendengar, ada pesan yang disampaikan, penyampaian yang baik dan ada respon dari pendengar, 5 unsur komunikasi terpenuhi.

Untuk pembahasan kali ini, kita akan mempelajari tentang teknik komunikasi dan 7C untuk komunikasi yang efektif. Jika digabungkan keduanya, komunikasi akan menjadi lebih baik dan hasil dari komunikasi tersebut akan sesuai dengan harapan kita.

Menurut tujuannya, teknik komunikasi terbagi 4 yaitu teknik komunikasi informatif, koersif, instruktif dan hubungan manusia yang berkesinambungan. Masing-masing teknik komunikasi tersebut memiliki tujuan yang berbeda, berikut penjelasannya.

INFORMATIVE COMMUNICATION (KOMUNIKASI INFORMATIF)

Informative communication adalah suatu pesan yang disampaikan kepada seseorang atau sejumlah orang tentang hal-hal baru yang diketahuinya. Teknik ini berdampak kognitif pasalnya komunikan hanya mengetahui saja. Seperti halnya dalam penyampaian berita dalam media cetak maupun elektronik, pada teknik informatif ini berlaku komunikasi satu arah, komunikatornya melembaga, pesannya bersifat umum, medianya menimbulkan keserempakan, serta komunikannya heterogen. Biasanya teknik informative yang digunakan oleh media bersifat asosiasi, yaitu dengan cara menumpangkan penyajian pesan pada objek atau peristiwa yang sedang menarik perhatian khalayak.

Kendatipun demikian teknik informatif ini dapat pula berlaku pada seseorang, seperti halnya kajian ilmu yang diberikan oleh dosen kepada mahasiswa, namun bersifat relatif, pasalnya pada kajian ilmu tertentu, sedikit banyak telah diketahui oleh mahasiswanya.

 PERSUASIF COMMUNICATION (KOMUNIKASI PERSUASIF)

Komunikasi persuasif bertujuan untuk mengubah sikap, pendapat, atau perilaku komunikan yang lebih menekan sisi psikologis komunikan. Penekanan ini dimaksudkan untuk mengubah sikap, pendapat, atau perilaku, tetapi persuasi dilakukan dengan halus, luwes, yang mengandung sifat-sifat manusiawi sehingga mengakibatkan kesadaran dan kerelaan yang disertai perasaan senang. Agar komunikasi persuasif mencapai tujuan dan sasarannya, maka perlu dilakukan perencanaan yang matang dengan mempergunakan komponen-komponen ilmu komunikasi yaitu komunikator, pesan, media, dan komunikan. Sehingga dapat terciptanya pikiran, perasaan, dan hasil penginderaannya terorganisasi secara mantap dan terpadu. biasanya teknik ini afektif, komunikan bukan hanya sekedar tahu, tapi tergerak hatinya dan menimbulkan perasaan tertentu.

 COERSIVE/ INSTRUKTIVE COMMUNICATION(KOMUNIKASI BERSIFAT  PERINTAH)

Komunikasi instruktif atau koersi teknik komunikasi berupa perintah, ancaman, sangsi dan lain-lain yang bersifat paksaan, sehingga orang-orang yang dijadikan sasaran (komunikan) melakukannya secara terpaksa, biasanya teknik komunikasi seperti ini bersifat fear arousing, yang bersifat menakut-nakuti atau menggambarkan resiko yang buruk. Serta tidak luput dari sifat red-herring, yaitu interes atau muatan kepentingan untuk meraih kemenangan dalam suatu konflik ,perdebatan dengan menepis argumentasi yang lemah kemudian dijadikan untuk menyerang lawan. Bagi seorang diplomat atau tokoh politik teknik tersebut menjadi senjata andalan dan sangat penting untuk mempertahankan diri atau menyerang secara diplomatis.


HUMAN RELATION (HUBUNGAN MANUSIA)

Hubungan manusiawi merupakan terjemahan dari human relation. Adapula yang mengartikan hubungan manusia dan hubungan antar manusia, namun dalam kaitannya hubungan manusia tidak hanya dalam hal berkomunikasi saja, namun didalam pelaksanaannya terkandung nilai nilai kemanusiaan serta unsur-unsur kejiwaan yang amat mendalam. Seperti halnya mengubah sifat, pendapat, atau perilau seseorang. Jika ditinjau dari sisi ilmu komunikasi hubungan manusia ini termasuk kedalam komunikasi interpersonal, pasalnya komunikasi yang berlangsung antara dua orang atau lebih dan bersifat dialogis.

Hubungan manusia pada umumnya dilakukan untuk menghilangkan hambatan-hambatan komunikasi, meniadakan salah pengertian dan mengembangkan tabiat manusia. Untuk melakukan hubungan manusia biasanya digunakan beberapa teknik pendekatan yaitu pendekatan emosional (emosional approach) dan pendekatan social budaya (sosio-cultur approach).

A. PENDEKATAN EMOSIONAL (EMOSIONAL APPROACH)

Teknik penekatan yang biasanya digunakan dalam pendekatan semacam ini biasanya bersifat icing (baca: aising), yaitu seni menata pesan dengan emotional appeal sedemikian rupa, sehingga komunikan menjadi tertarik perhatiannya. Bisa dianalogikan dengan kue yang baru dikeluarkan dari panggangan yang ditata dengan lapisan gula warna-warni sehingga kue yang tadinya tidak menarik menjadi indah dan memikat. Dalam hubungan ini komunikator mempertaruhkan kepercayaan komunikan terhadap fakta pesan yang disampaikan, maka teknik ini berujung pay off atau reward, yaitu bujukan atau rayuan dengan cara “mengiming-imingi” komunikan dengan hal yang menguntungkan atau menjanjikan harapan. Pada umumnya emotional approach ini menggunakan konseling sebagai senjata yang ampuh, baik secara langsung maupun tidak langsung, hal ini bertujuan agar pesan bisa secara langsung menyentuh perasaan komunikan.


B. PENDEKATAN SOSIAL-BUDAYA (SOSIO CULTURE APPROACH)

Salah satu tujuan komunikasi adalah tersampaikannya pesan dari komunikator kepada komunikan, maka dianjurkan bagi komunikator terlebih dahulu memahami perilaku social serta budaya masyarakat setempat yang akan menjadi komunikan. hal ini bertujuan agar komunikan, lebih memahami serta tidak merasa tersinggung oleh pesan yang disampaikan oleh komunikator, selain hal tersebut masyarakat yang menjadi komunikan tidak dapat terlepas dari budaya. oleh karena itu pesan akan lebih mudah diterima jika tidak menghilangkan aspek – aspek seni budaya yang berada di sekitar komunikan berada. Jika komunikator tidak memperhatikan kerangka budaya yang berkembang di tengah-tengah komunkan. maka tidak menutup kemungkinan pesan yang disampaikan akan mendapatkan penolakan penolakan, pasalnya budaya yang digunakan oleh masyarakat berasal dari falsafah hidupnya, serta menjadi suatu aturan yang secara tidak langsung digunakan dalam kehidupannya sehari - hari termasuk ketika seseorang mengaplikasikan pesan – pesan yang disampaikan. Jika pesan tersebut dapat selaras dengan budaya komunikan maka pesan tersebut dapat menjadi suatu behavioral, yakni suatu dampak yang timbul pada komunikan dalam bentuk perilaku, tindakan, atau kegiatan.

Selanjutnya adalah 7C dalam berkomunikasi, isinya adalah:

1. Clear (jelas)
2. Correct (benar)
3. Concise (padat)
4. Concrete (nyata)
5. Coherent (masuk akal)
6. Complete (lengkap)
7. Corteus (sopan)

Demikian untuk materi kali ini, sebagai tugasnya, jawablah pertanyaan dibawah ini!

1. Berikan contoh nyata masing-masing satu untuk setiap teknik komunikasi!
2. Berikan juga contoh untuk pendekatan emosional dan pendekatan sosial-budaya!
3. Jelaskan 7C dalam komunikasi!

Demikian materi untuk kali ini, absen dan tugas seperti biasa berlaku hanya sampai pukul 18:00 WIB. Untuk diperhatikan, dalam pengumpulan tugas gunakan bahasa resmi dan seperlunya saja, tanpa emotikon.

Aksara Sunda Lanjutan 3

Sampurasun

Dina materi kapungkur, hidep tos ngerjakeun tugas mindahkeun tina aksara laten kana aksara sunda. Mangga ditingali deui, ieu dihandap jawaban tina tugas kapungkur!

1. Nana tatanya ka bapana
2. Urang kudu ngajaga kabersihan
3. Coba pang ngélapkeun kaca jandéla
4. Gagara korona, urang diajar di imah
5. Kedap deui urang asup kana bulan ramadan
6. Umat muslim ngalaksanakeun ibadah puasa
7. Sasasih lamina urang ngajaga hawa napsu
8. Saparantos na urang tiasa ngarayakeun hari raya
9. Najan kitu ge tetep ngajaga jarak kusabab covid
10. Mugia ibadah na katarima ku gusti nu maha suci

|᮱|. ᮔᮔ ᮒᮒᮑ ᮊ ᮘᮕᮔ
|᮲|. ᮅᮛᮀ ᮊᮥᮓᮥ ᮍᮏᮌ ᮊᮘᮨᮁᮞᮤᮠᮔ᮪
|᮳|. ᮎᮧᮘ ᮕᮀ ᮍᮦᮜᮕ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮎ ᮏᮔ᮪ᮓᮦᮜ
|᮴|. ᮌᮌᮛ ᮊᮧᮛᮧᮔ, ᮅᮛᮀ ᮓᮤᮃᮏᮁ ᮓᮤ ᮄᮙᮂ
|᮵|. ᮊᮨᮓᮕ᮪ ᮓᮩᮄ ᮅᮛᮀ ᮃᮞᮥᮕ᮪ ᮊᮔ ᮘᮥᮜᮔ᮪ ᮛᮙᮓᮔ᮪
|᮶|. ᮅᮙᮒ᮪ ᮙᮥᮞᮣᮤᮙ᮪ ᮍᮜᮊ᮪ᮞᮔᮊᮩᮔ᮪ ᮄᮘᮓᮂ ᮕᮥᮃᮞ
|᮷|. ᮞᮞᮞᮤᮂ ᮜᮙᮤᮔ ᮅᮛᮀ ᮍᮏᮌ ᮠᮝ ᮔᮕ᮪ᮞᮥ
|᮸|. ᮞᮕᮛᮔ᮪ᮒᮧᮞ᮪ ᮔ ᮅᮛᮀ ᮒᮤᮃᮞ ᮍᮛᮚᮊᮩᮔ᮪ ᮠᮛᮤ ᮛᮚ
|᮹|. ᮔᮏᮔ᮪ ᮊᮤᮒᮥ ᮌᮨ ᮒᮨᮒᮨᮕ᮪ ᮍᮏᮌ ᮏᮛᮊ᮪ ᮊᮥᮞᮘᮘ᮪ ᮎᮧᮗᮤᮓ᮪
|᮱᮰|. ᮙᮥᮌᮤᮃ ᮄᮘᮓᮂ ᮔ ᮊᮒᮛᮤᮙ ᮊᮥ ᮌᮥᮞ᮪ᮒᮤ ᮔᮥ ᮙᮠ ᮞᮥᮎᮤ

Ayeuna coba baca aksara sunda dihandap, teras diserat dina buku tulis na, kirim hasil na sapertos biasa!


ᮃᮞᮜ᮪-ᮙᮥᮃᮞᮜ᮪ ᮍᮛᮔ᮪ ᮘᮧᮌᮧᮁ

ᮅᮕᮙ ᮅᮛᮀ ᮔᮤᮒᮦᮔᮔ᮪ ᮜᮙ᮪ᮘᮀ ᮊᮧᮒ ᮘᮧᮌᮧᮁ, ᮓᮤ ᮓᮤᮑ ᮃᮚ ᮌᮙ᮪ᮘᮁ ᮊᮥᮏᮀ ᮃᮔᮥ ᮍᮔ᮪ᮓᮥᮀ ᮠᮁᮒᮤ ᮚᮦᮔ᮪ ᮊᮧᮒ ᮘᮧᮌᮧᮁ ᮒᮦᮂ ᮙᮤᮔᮀᮊ ‘ᮘᮛᮀ ᮕᮥᮞᮊ’ ᮝᮛᮤᮞᮔ᮪ ᮊᮛᮥᮠᮥᮔ᮪. ᮔᮇᮔ᮪ ᮞᮘᮘ᮪ᮔ ᮕᮀᮔ ᮄᮉ ᮊᮧᮒ ᮓᮤᮞᮨᮘᮥᮒ᮪ ‘ᮘᮛᮀ ᮕᮥᮞᮊ’?

ᮜᮔ᮪ᮒᮛᮔ᮪ ᮘᮠᮩᮜ ᮓᮤ ᮄᮉ ᮒᮨᮙ᮪ᮕᮒ᮪ ᮊᮥᮀᮞᮤ ᮍᮓᮨᮌ᮪ ᮊᮛᮏᮃᮔ᮪ ᮕᮏᮏᮛᮔ᮪. ᮎᮤᮔ᮪ᮓᮨᮊ᮪ᮔ ᮓᮚᮩᮂ ᮘᮧᮌᮧᮁ ᮊᮤᮝᮛᮤ ᮒᮦᮂ ᮕᮒᮤᮜᮞᮔ᮪ ᮊᮛᮏᮃᮔ᮪ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮃᮔᮥ ᮊᮙᮞ᮪ᮠᮥᮁ, ᮑᮆᮒ ᮊᮛᮏᮃᮔ᮪ ᮕᮏᮏᮛᮔ᮪. ᮕᮏᮏᮛᮔ᮪ ᮎᮛᮨᮙ᮪ ᮓᮤᮔ ᮒᮅᮔ᮪ |᮱᮵᮷᮹| ᮞᮀᮌᮩᮞ᮪ ᮓᮤᮛᮥᮛᮥᮌ᮪ ᮊᮥ ᮕᮞᮥᮊᮔ᮪ ᮙᮅᮜᮔ ᮚᮥᮞᮥᮖ᮪ ᮒᮤ ᮘᮔ᮪ᮒᮨᮔ᮪.

ᮒᮤ ᮙᮔ ᮃᮞᮜ᮪-ᮙᮥᮃᮞᮜ᮪ᮔ ᮍᮛᮔ᮪ “ᮘᮧᮌᮧᮁ” ᮒᮦᮂ? ᮍᮛᮔ᮪ ᮠᮤᮏᮤ ᮒᮨᮙ᮪ᮕᮒ᮪ ᮄᮜᮠᮁᮔ ᮞᮧᮊ᮪ ᮓᮤᮓᮞᮛᮔ᮪ ᮊᮥ ᮃᮚᮔ ᮎᮤᮛᮤ ᮃᮒᮝ ᮊᮛᮊ᮪ᮒᮨᮁ ᮃᮔᮥ ᮠᮥᮞᮥᮞ᮪ ᮙᮤᮔᮀᮊ ᮕᮥᮔ᮪ᮏᮥᮜ᮪ᮔ ᮆᮒ ᮒᮨᮙ᮪ᮕᮒ᮪ ᮒᮤ ᮒᮨᮙ᮪ᮕᮒ᮪ ᮞᮨᮏᮨᮔ᮪ᮔ. ᮞᮌᮦᮓᮦᮍᮩᮔ᮪ ᮈᮒ ᮃᮚ ᮇᮌᮦ ᮃᮔᮥ ᮓᮥᮙᮞᮁ ᮊᮔ ᮊᮞᮀ ᮒᮥᮊᮀ ᮞᮏᮛᮂ ᮃᮒᮝ ᮕᮨᮁᮒᮤᮝ ᮃᮔᮥ ᮊᮥᮀᮞᮤ ᮊᮏᮓᮤᮃᮔ᮪. ᮃᮔᮥ ᮕᮥᮌᮥᮂ ᮍᮛ ᮠᮤᮏᮤ ᮒᮨᮙ᮪ᮕᮒ᮪ ᮒᮦᮂ ᮍᮔ᮪ᮓᮥᮀ ᮅᮔ᮪ᮞᮥᮁ ᮖᮤᮜᮧᮞᮧᮖᮤᮞ᮪ ᮃᮒᮝ ᮞᮤᮙ᮪ᮘᮧᮜᮤᮞ᮪ ᮃᮔᮥ ᮜᮥᮠᮥᮁ ᮃᮏᮨᮔ᮪ᮔ.

ᮑ ᮊᮤᮒᮥ ᮍᮛᮔ᮪ ᮘᮧᮌᮧᮁ ᮇᮌᮨ ᮃᮚ ᮞᮞᮛᮠ ᮕᮙᮓᮨᮌᮔ᮪ ᮕᮛ ᮃᮠᮣᮤ ᮃᮔᮥ ᮔᮦᮒᮦᮜᮊᮩᮔ᮪ ᮃᮞᮜ᮪-ᮙᮥᮃᮞᮜ᮪ ᮍᮛᮔ᮪ ᮘᮧᮌᮧᮁ ᮒᮦᮂ. ᮕᮙᮓᮨᮌᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮊᮠᮤᮏᮤ ᮔᮨᮛᮀᮊᮩᮔ᮪ ᮚᮦᮔ᮪ ᮘᮧᮌᮧᮁ ᮒᮦᮂ ᮎᮨᮔᮂ ᮃᮞᮜ᮪ᮔ ᮒᮤᮔ “ᮘᮥᮄᮒᮨᮔ᮪ᮐᮧᮁᮌ᮪”, ᮑᮆᮒ ᮍᮛᮔ᮪ ᮛᮨᮞ᮪ᮙᮤ ᮓᮚᮩᮂ ᮘᮧᮌᮧᮁ ᮓᮤᮔ ᮙᮀᮞ ᮕᮨᮔ᮪ᮏᮏᮠᮔ᮪ ᮝᮜᮔ᮪ᮓ.

ᮘᮥᮄᮒᮨᮔ᮪ᮐᮧᮁᮌ᮪ ᮒᮦᮂ ᮘᮞ ᮝᮜᮔ᮪ᮓ ᮃᮔᮥ ᮠᮁᮒᮤᮔ “ᮒᮩ ᮃᮚ ᮅᮛᮥᮞᮔ᮪”. ᮕᮤᮊᮩᮔ᮪ ᮔᮤᮄᮞ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮕᮤᮊᮤᮁ ᮒᮤᮔ ᮛᮥᮕ-ᮛᮥᮕ ᮅᮛᮥᮞᮔ᮪ ᮊᮕᮙᮛᮦᮔ᮪ᮒᮠᮔ᮪, ᮌᮥᮞ᮪ᮒᮃᮖ᮪ ᮝ᮪. ᮗᮔ᮪ ᮄᮙ᮪ᮠᮧᮖ᮪ᮖ᮪ ᮔᮥ ᮠᮛᮤᮒ ᮏᮓᮤ ᮌᮥᮘᮨᮁᮔᮥᮁ ᮏᮨᮔ᮪ᮓᮢᮜ᮪ ᮙᮨᮛᮨᮜᮥᮊᮩᮔ᮪ ᮒᮨᮙ᮪ᮕᮒ᮪ ᮃᮔᮥ ᮒᮤᮄᮞ᮪ ᮒᮤᮀᮒᮢᮤᮙ᮪, ᮏᮅᮂ ᮒᮤ ᮕᮥᮞᮒ᮪ ᮕᮙᮛᮦᮔ᮪ᮒᮠᮔ᮪ ᮘᮒᮗᮤᮃ. ᮑ ᮓᮤᮕᮤᮜᮤᮂ ᮠᮤᮏᮤ ᮒᮨᮙ᮪ᮕᮒ᮪ ᮃᮔᮥ ᮒᮥᮜᮥᮚ᮪ ᮓᮤᮍᮛᮔᮔ᮪ ᮘᮥᮄᮒᮨᮔ᮪ᮐᮧᮁᮌ᮪. ᮒᮤ ᮓᮤᮑ ᮞᮏᮛᮂ ᮆᮒ ᮍᮛᮔ᮪ ᮒᮦᮂ.

ᮎᮩᮊ᮪ ᮕᮙᮓᮨᮌᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮒᮓᮤ, ᮘᮥᮄᮒᮨᮔ᮪ᮐᮧᮁᮌ᮪ ᮒᮦᮂ ᮓᮤᮅᮎᮕ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮥ ᮜᮦᮒᮂ ᮅᮛᮀ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮙᮂ ᮏᮓᮤ ᮘᮧᮌᮧᮁ. ᮄᮉ ᮕᮙᮓᮨᮌᮔ᮪ ᮒᮦᮂ ᮠᮨᮔ᮪ᮒᮩ ᮊᮒᮛᮤᮙ ᮊᮥ ᮘᮜᮛᮦᮃ, ᮊᮛᮞ ᮓᮤᮏᮤᮉᮔ᮪-ᮏᮤᮉᮔ᮪, ᮜᮔ᮪ᮒᮛᮔ᮪ ᮊᮨᮎᮕ᮪ ᮘᮥᮄᮒᮨᮔ᮪ᮐᮧᮁᮌ᮪ ᮏᮓᮤ ᮘᮧᮌᮧᮁ ᮒᮦᮂ ᮏᮅᮂ ᮒᮩᮄᮀ. ᮉᮊᮩᮁ ᮙᮂ ᮜᮦᮒᮂ ᮅᮛᮀ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮏᮙᮔ᮪ ᮠᮛᮤᮒ ᮌᮩᮞ᮪ ᮘᮤᮞ ᮍᮥᮎᮕ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮞᮘᮘᮛᮠ ᮊᮨᮎᮕ᮪ ᮘᮞ ᮝᮜᮔ᮪ᮓ, ᮅᮕᮙᮔ ᮘᮆ ᮊᮨᮎᮕ᮪ ᮘᮥᮄᮒᮨᮔ᮪ᮐᮧᮁᮌ᮪ ᮏᮓᮤ “ᮘᮦᮒᮨᮔ᮪ᮞᮧᮛᮦᮂ”, ᮐᮤᮈᮊᮨᮔ᮪ᮠᮥᮄᮞ᮪ (ᮛᮥᮙᮂ ᮞᮊᮤᮒ᮪) ᮏᮓᮤ “ᮞᮤᮔ᮪ᮊᮨᮔ᮪ᮠᮨᮞ᮪”, ᮘᮧᮁᮌ᮪ (ᮏᮙᮤᮔᮔ᮪) ᮏᮓᮤ “ᮘᮧᮛᮨᮂ”, ᮏ᮪ᮞ᮪ᮘ᮪.

ᮕᮙᮓᮨᮌᮔ᮪ ᮃᮔᮥ ᮞᮔᮦᮞ᮪, ᮃᮔᮥ ᮜᮩᮝᮤᮂ ᮊᮠᮁᮒᮤ ᮞᮁᮒ ᮊᮒᮛᮤᮙ ᮊᮥ ᮘᮜᮛᮦᮃ, ᮑᮆᮒ ᮊᮨᮎᮕ᮪ “ᮘᮧᮌᮧᮁ” ᮒᮦᮂ ᮕᮤᮒᮥᮄᮔ᮪ ᮒᮤᮔ ᮘᮞ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ, ᮠᮁᮒᮤᮔ ᮒᮥᮀᮌᮥᮜ᮪ ᮊᮝᮥᮀ. ᮄᮉ ᮕᮙᮓᮨᮌᮔ᮪ ᮓᮥᮙᮞᮁ ᮊᮔ ᮎᮛᮤᮒ ᮕᮔ᮪ᮒᮥᮔ᮪ “ᮍᮓᮨᮌ᮪ᮔ ᮓᮚᮩᮂ ᮕᮏᮏᮛᮔ᮪” ᮃᮔᮥ ᮓᮤᮎᮛᮤᮒᮊᮩᮔ᮪ ᮊᮥ ᮊᮤ ᮎᮤᮜᮧᮀ.

ᮒᮂ ᮓᮤ ᮓᮤᮑ, ᮊᮥ ᮃᮔ᮪ᮓᮤᮊ ᮃᮓᮨᮌ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮆᮒ ᮓᮚᮩᮂ ᮜᮏᮥ ᮍᮛᮔᮔ᮪ ᮘᮧᮌᮧᮁ, ᮞᮘᮘ᮪ ᮘᮧᮌᮧᮁ ᮒᮦᮂ ᮠᮁᮒᮤᮔ ᮒᮥᮀᮌᮥᮜ᮪ ᮊᮝᮥᮀ. ᮃᮛᮤ ᮒᮥᮀᮌᮥᮜ᮪ ᮊᮝᮥᮀ ᮈᮙᮀ ᮌᮦᮂ ᮉᮝᮩᮂ ᮠᮁᮒᮤᮔ, ᮉᮝᮩᮂ ᮞᮧᮒᮦᮂ ᮎᮩᮊ᮪ ᮔᮥ ᮒᮩ ᮍᮁᮒᮤ. ᮓᮤᮔ ᮆᮒ ᮎᮛᮤᮒ ᮕᮔ᮪ᮒᮥᮔ᮪ ᮓᮤᮒᮨᮒᮨᮜᮊᮩᮔ᮪ ᮚᮦᮔ᮪ ᮒᮥᮀᮌᮥᮜ᮪ ᮊᮝᮥᮀ ᮒᮦᮂ ᮃᮚ ᮕᮥᮔ᮪ᮏᮥᮜ᮪ᮔ ᮒᮤ ᮔᮥ ᮞᮦᮏᮦᮔ᮪.

ᮜᮙᮥᮔ᮪ ᮓᮤᮏᮤᮉᮔ᮪ ᮒᮦᮒᮦᮀᮌᮦᮁ, ᮘᮤᮞ ᮊᮥᮃᮒ᮪ ᮙᮀᮕᮥᮜᮥᮂ-ᮕᮥᮜᮥᮂ ᮒᮅᮔ᮪. ᮜᮙᮥᮔ᮪ ᮊᮥ ᮅᮛᮀ ᮊᮓᮥᮕᮊ᮪ ᮃᮒᮝ ᮊᮒᮏᮧᮀ, ᮙᮒᮊ᮪ ᮘᮧᮠᮊ᮪ ᮞᮁᮒ ᮘᮧᮛᮧᮊ᮪ ᮘᮛᮤ ᮙᮧᮃᮜ᮪ ᮌᮩᮝᮒ᮪ ᮎᮌᮩᮁ. ᮏᮩᮀ ᮕᮧᮙ ᮎᮨᮔᮂ ᮒᮥᮀᮌᮥᮜ᮪ ᮊᮝᮥᮀ ᮙᮂ ᮅᮜᮂ ᮓᮤᮕᮊᮦ ᮊᮦᮊᮦᮞᮦᮓ᮪, ᮕᮙᮜᮤ ᮙᮒᮊ᮪ ᮎᮤᮜᮊ.

ᮎᮤᮔ᮪ᮓᮨᮊ᮪ᮔ ᮍᮛᮔ᮪ “ᮘᮧᮌᮧᮁ” ᮔᮥ ᮠᮁᮒᮤᮔ ᮒᮥᮀᮌᮥᮜ᮪ ᮊᮝᮥᮀ ᮒᮦᮂ ᮍᮔ᮪ᮓᮥᮀ ᮞᮤᮜᮧᮊ ᮃᮔᮥ ᮊᮥᮓᮥ ᮓᮤᮞᮥᮛᮠᮔ᮪ ᮊᮥ ᮅᮛᮀ ᮃᮔᮥ ᮠᮤᮛᮥᮕ᮪ ᮓᮤ ᮃᮜᮙ᮪ ᮊᮤᮝᮛᮤ. ᮅᮛᮀ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮒᮦᮂ ᮊᮥᮓᮥ ᮊᮝᮞ᮪ ᮒᮥᮀᮌᮥᮜ᮪ ᮊᮝᮥᮀ, ᮊᮥᮓᮥ ᮊᮥᮃᮒ᮪ ᮞᮁᮒ ᮅᮜᮂ ‘ᮊᮒᮤᮔ᮪ᮎᮊ᮪’ ᮊᮥ ᮓᮩᮍᮩᮔ᮪.

Sakali deui kanggo tugas na ayeuna mangga tarjamahkeun eta aksara sunda kana aksara latén, serat dina buku tulis na teras dipoto kirim sapertos biasana. Wa saperluna teu kedah make emotikon sagalarupa, Tugas sareng absen cekap dugi tabuh 18:00 sonten, haturnuhun.

Kanggo nu teu tiasa muka di luhur iyeu gambar na mangga titenan ku hidep

Aksara Sunda lanjutan 2

Minggon kapungkur hidep tos diajar ngeunaan aksara sunda baku sareng rarangken na. Ayeuna coba gentos aksara latin dihandap kana aksara sunda!

1. Nana tatanya ka bapana
2. Urang kudu ngajaga kabersihan
3. Coba pang ngélapkeun kaca jandéla
4. Gagara korona, urang diajar di imah
5. Kedap deui urang asup kana bulan ramadan
6. Umat muslim ngalaksanakeun ibadah puasa
7. Sasasih lamina urang ngajaga hawa napsu
8. Saparantos na urang tiasa ngarayakeun hari raya
9. Najan kitu ge tetep ngajaga jarak kusabab covid
10. Mugia ibadah na katarima ku gusti nu maha suci

Cekap sakitu tugasna, kirim ka WA pa sidrah, WA saperluna nganggo basa resmi jeung sopan sareng teu kudu make emotikon sagalarupa, tong hilap absen di handap!

Komunikasi (Lanjutan 1)

Pada pembahasan lalu, kita telah membahas tentang definisi dan lambang komunikasi. Intinya dalam berkomunikasi harus ada kesamaan agar komunikasi menjadi efektif. Apa yang sama? Seperti pemahaman, alat, terlebih bahasa yang digunakan harus sama, atau paling tidak berimbang.

Beranjak pada pembahasan selanjutnya, kali ini kita akan membahas tentang unsur-unsur dan bentuk-bentuk komunikasi.

Ada 5 unsur pokok yang menjadi syarat dalam komunikasi efektif, yaitu

1. Pengirim pesan (communikator)
2. Penerima pesan (communicate)
3. Pesan (message)
4. Penyampaian (transmit)
5. Respon (feedback)

Semua unsur tersebut harus ada dalam berkomunikasi jika tidak maka komunikasi dianggap kurang efektif bahkan cacat/gagal.

Selanjutnya adalah bentuk-bentuk komunikasi. Berdasarkan proses, komunikasi terbagi 2 yaitu komunikasi langsung dan komunikasi tidak langsung. Dikatakan komunikasi langsung jika kita langsung berhadapan dengan komunikan atau komunikator, dan kita berinteraksi dengannya secara langsung. Segala pembicaraan, gestur, raut wajah, dan tanggapan spontan bisa kita lihat dan dengar saat itu juga. Sedangkan komunikasi tidak langsung adalah komunikasi yang terhambat jarak dan waktu. Bisa juga melewati proses tertentu dengan maksud agar pesan yang ingin disampaikan bisa benar2 diterima dengan baik atau bisa tersebar seluas-luasnya. Contoh berkomunikasi via telepon, chatting, videocall, atau melalui radio, televisi, kanal youtube, bahkan melalui media cetak seperti koran, majalah, atau buku.

Bentuk komunikasi selanjutnya terbagi menurut besaran sasaran nya. Bentuk ini terbagi 3 yaitu komunikasi massa, kelompok, dan perorangan. Komunikasi massa biasanya memiliki pemirsa yang sangat banyak, bisa suatu golongan, bahkan antar golongan, satu kota, provinsi, bahkan sati negara atau seluruh dunia. Komunikasi massa yang baik harus benar-benar memiliki perencanaan yang matang, pesan disusun dengan jelas, bahasa mudah dipahami, juga dikemas dengan menarik.

Lalu komunikasi kelompok, merupakan bentuk komunikasi dengan pemirsa yang lebih sedikit. Bisa dikatakan komunikasi dalam kelas, sebuah klub motor, atau supporter sepakbola termasuk dalam komunikasi kelompok. Komunikasi dalam kelompok umumnya didominasi oleh beberapa orang yang aktif dan sisanya mendengarkan saja. Dan pada titik ini, komunikasi kelompok bisa menemui kegagalan jika pemirsanya terlalu pasif bahkan tidak memberikan kontribusi samasekali dan membuat komunikasi kelompok menjadi hambar atau sebaliknya jika semua orang dalam kelompok hanya ingin berbicara saja dan tidak mau mendengarkan, inipun bisa menjadi hambatan yang membuat komunikasi dalam kelompok menjadi kurang efektif.

Selanjutnya komunikasi perorangan atau personal. Komunikasi ini dibagi menjadi 2 bagian yaitu komunikasi interpersonal dan intrapersonal. Komunikasi interpersonal yaitu komunikasi antara dua orang atau lebih dengan jumlah yang tidak banyak, bisa berbentuk dialog, diskusi, atau wawancara. Komunikasi ini bersifat lebih pribadi sehingga sangat mungkin bisa digunakan untuk membujuk atau mempengaruhi seseorang dengan lebih efektif. Sedangkan komunikasi intrapersonal adalah komunikasi yang terjadi dalam diri seseorang. Bagaimana pergolakan jiwa dan emosi yang bertentangan terjadi dalam dirinya, atau proses kompromi, menimbang-nimbang sesuatu, bisa juga proses berfikir kreatif yang terjadi dalam pikirannya. Orang lain tidak benar-benar tahu apa yang ada dalam benaknya. Itu yang disebut komunikasi intrapersonal.

Demikian untuk pembahasan materi komunikasi lanjutan 1. Sebagai tugasnya, jawablah pertanyaan berikut ini:

1. Dijelaskan ada 5 unsur dalam komunikasi, masukkan 5 unsur tersebut kedalam contoh kegiatan berkomunikasi!
2. Pilihlah 1 media komunikasi massa yang paling efektif menurut kalian! Jawab beserta argumen nya!
3. Hal apa saja yang harus dilakukan agar komunikasi dalam kelompok menjadi efektif? Jelaskan!
4. Berikan 1 contoh komunikasi intrapersonal yang bisa saja terjadi dalam kehidupan kalian! Jelaskan!

Ps: pengiriman tugas dan absen hanya berlaku bagi yang mengirim sebelum pukul 18:00 WIB. Bagi yang absen dan mengirim tugas lebih dari waktu yang ditentukan tidak akan dianggap. Dalam pengiriman tugas gunakan bahasa yg resmi, sopan, dan tidak menggunakan emotikon.

Aksara sunda lanjutan 1

Sampurasun...

Materi nu bade diterangkeun ayeuna masih keneh ngeunaan aksara sunda, nu dibahas dina kasempatan ieu nyaeta perkawis rarangken dina aksara sunda.

Rarangkén mangrupikeun sistem aturan pikeun nyada atanapi vokalisasi aksars Sunda. Dumasar panempatanana, Rarangkén kagungan 3 rupa panempatan, nyaeta:


1.  Di Luhur (panempatan di luhur) 
Wandararangken ieu kedah disimpen di luhur aksara konsonan / Ngalagena, kelompok ieu ngagaduhan 5 jinis / aturan sora, nyaéta:

• --- 1. PANGHULU ---  

• gunana pikeun ngarobah sora konsonan (mimitina / a /) kana / i /

Lambang panghulu, ayana di luhur konsonan

• Conto pamakean:

Ngalagena Nyai nganggo PANGHULU, maka éta janten RI

•  --- 2. PAMEPET ---  

• gunana pikeun ngarobah sora konsonan (mimitina / a /) kana / e /

Lambang pamepet, ayana di luhur konsonan

• Conto pamakean:

Ngalagena MA nganggo PAMEPET, teras janten ME

• conto pamakéan kecap: NeMPO ( Tempo ) , Mencari ( milari ) jsb   

•  --- 3. PANEULEUNG -  

• gunana pikeun ngarobah sora konsonan (tadina / a /) kana / eu /

Lambang Paneuleung, ayana di luhur konsonan

• Conto pamakean:

Ngalagena DA nganggo PANEULEUNG, maka janten DEU

• conto dina kecap: Beuki ( digantung ), Ceurik ( nangis ) jsb.  

• --- 4. PANGLAYAR -  

• gunana pikeun nambihan afiks / r / kana konsonan / vokal.

Lambang panglayar, ayana di luhur konsonan

• Conto pamakean:

Panglayar kedahna leres-leres upami konsonan disada sanés / a /

• conto pamakéan kecap: Kamar ( kamar ), KarTini, jsb 

• --- 5. PANYECEK -  

• Guna na sami sareng Panglayar, tapi béda-béda sora, Panyecek guna na pikeun nambihan afiks / ng / ka konsonan / vokal.

Simbol panyecek, ayana di luhur konsonan

• Conto pamakean:

Ngan sapertos Panglayar, Panyecek kedahna ditunda di palih katuhu upami konsonan disada sanés / a /

• conto pamakéan kecap: kujang ,  Mangsa ( waktos ), bangkong (kodok),  jeung sajabana

 ---------------------------------------------

2.  Di Gigir (panempatan sabeulah) 
Wanda rarangken ieu kedah ditunda gigireun konsonan / Ngalagena, kelompok ieu ngagaduhan 5 jinis / aturan sora, nyaéta:

• --- 1. PANÉLÉNG ---  

• gunana pikeun ngarobah sora konsonan (mimitina / a /) kana / é /. Panéléng panempatan kedah di kénca Ngalagena.

Lambang panéléng, perenahna di kénca konsonan

• Conto pamakean:

Ngalagena NA nganggo PANÉLÉNG, teras janten NÉ

•  conto dina kecap: Méja, Béca, jsb.

• --- 2. PANOLONG ---  

• gunana pikeun ngarobah sora konsonan (mimitina / a /) kana / o /.

Lambang panolong, ayana di sisi katuhu konsonan

• Conto pamakean:

Ngalagena CA nganggo PANOLONG, teras janten CO

• --- 3. PAMAÉH ---  

• kapaké pikeun mareuman sora vokal dina sadaya aksara Ngalagena / konsonan.

Simbol Pamaéh, ayana di sisi katuhu konsonan

• Conto pamakean:

Ngalagena TA nganggo PAMAÉH, teras janten T ------------------------------------------ --------------------------

Pamaéh TEU TIASA DIGUNAKEUN upami dianggo dina konsonan RA, NGA, HA. (sabab RA, NGA, HA parantos ngagaduhan  PANGLAYAR, PANYECEK, PANGWISAD, kecuali éta DAPAT digunakeun pikeun nyerat Singkatan )

---------------------------------

Pamaéh ogé TEU BISA DIGUNAKEUN upami dianggo nalika R, L, Y disada. 
(Kusabab aya aturan PANYAKRA, PANYIKU, PAMINGKAL)  

• --- 4. PANGWISAD ---  

• gunana pikeun nambihan afiks / h / pikeun konsonan.

Simbol Pangwisad, ayana di sisi katuhu konsonan

• Conto pamakean:

Panempatan Pangwisad kedah palih katuhu, sanaos konsonan maos O

• --- 5. PAMINGKAL ---  

• gunana pikeun masang sora / y / di tengah konsonan.

Simbol pamingkal, ayana di sisi katuhu konsonan

• Conto pamakean:

• Pamingkal moal tiasa dianggo upami dianggo dina konsonan SA & NA sabab:

1. SA gaduh bentuk nyalira dina sora Y, nyaéta SYA.

   

   Ngalagena SYA

2. NA boga sora sorangan, nyaéta HIS 

   

   HIS Cartagena

3.  Dina Handap (panempatan di handap) 
Wanda rarangken ieu kedah ditunda handapeun aksara konsonan / Ngalagena, kelompok ieu ngagaduhan 3 jinis / aturan sora, nyaéta:

• --- 1. PANYUKU ---  

• gunana pikeun ngarobah sora konsonan (mimitina / a /) kana / u /.

Simbol Panyuku, ayana dina konsonan

• Conto pamakean:

Ngalagena LA nganggo PANYUKU, teras janten LU

• --- 2. PANYIKU ---  

• sami sareng Pamingkal, Panyiku  gunana pikeun nyelapkeun sora / L / di tengah konsonan.

Simbol Panyiku, ayana di handapeun konsonan

• Conto pamakean:

  

  Posisi kuring kedah di kénca upami konsonan maca / u /

• conto dina kecap: seBlak, Ceplok , Jiplak  jsb.

• --- 3. PANYAKRA ---  

• sami sareng Pamingkal & Panyiku, Panyakra gunana pikeun nyelapkeun sora / R / di tengah konsonan.

Simbol Panyakra, ayana dina konsonan

• Conto pamakean:

Posisi ti Panyakra kedah di kénca lamun konsonan pareum / u /

• Conto panggunaan dina kecap: Pramuka,  Potrét, gatra,  jsb.

Cekap sakitu anu jadi materi aksara sunda lanjutan 1, anu jd tugas ayeuna mangga serat rangkuman tina materi diluhur teras kirim ka WA pak Sidrah tong hilap sertakeun nami sareng kelas na, gunakeun basa sunda lemes sareng resmi, teu kedah nganggo emoticon sagalarupa, cekap saperluna, haturnuhun.

Ps: kanggo absen sareng penugasan, langkung ti tabuh 6 sonten sasuai jadwal hari palajaran na moal di anggap, komo nu kakarak ngirim tugas di hari lain mah, kedah tengetan deui, diajar online ge kedah serius.

Sumber: